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羌族宗教

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    中国羌族固有的宗教。该族约10.2万人(1982),分布于岷江上游的四川茂汶羌族自治县,汶川、理县、松潘、黑水以及丹巴、北川等县。部分羌民信仰佛教、藏传佛教、道教或基督教,但本族固有的宗教信仰仍相当普遍。

    多神崇拜  主要为供奉“五神”。羌族住房的平顶上,一般都有五块白石英石,代表天神、地神、山神、山神娘娘和树神。他们认为天神的地位最高。据民间传说,羌族先民在一次大迁徙中来到岷江上游与异族作战,屡败,意将弃地而走。梦中忽得天神启示,在颈上悬挂羊毛线为标志,用木棍和白石作武器,终于取胜而安居乐业。为报答天神恩典,后遂以白石作为天神以及一切神灵的象征,朝夕膜拜。除每家屋顶上有五块白石外,村寨附近的神林内也供有白石。前者供私祭,后者属全寨公祭。除上述五神以外,他们还在室内供奉白石,象征本家族的祖先神灵以及男性和女性的主宰神。对于一些被认为与生产和生活直接有关的神灵,如火神、地界神、六畜神、门神、水缸神、仓神、碉堡神、石匠神、铁匠神等,也备受重视。各寨还各有自己的地方神,并有正邪之分。正神被认为是地方保护神,邪神则作祟害人。(见彩图)

图 白石神(羌族)

    祭天与祈雨  祭天是最隆重的宗教活动。一般在农历三月或五月举行。有的地方在十月,还要举行一次,称为“还愿”。祭祀仪式在各寨神林中举行,由巫师主持。同时祭山神,故又称为祭山。参加者为全寨男性成员,以羊或牛数只作祭品。祭祀时,先燃柏枝,将酒灌入活畜耳内,牲畜发抖,即表示神已领受,称为“领牲”。然后宰杀,由巫师诵经祭天。祭毕,巫师讲述民族历史传说,各人分得羊肉或牛肉,尽欢而散。天旱,举行祈雨仪式。祈雨前,禁止任何人上山砍柴、挖药或狩猎,称为“禁山”。如有违禁者,巡逻人员将予痛殴,直至流血,以取悦于神。禁山后,由巫师作法求雨;如不见效,各寨派人,由巫师带领到“圣山”顶上喊雨。有的地方则进行“赶旱魃”,由一人扮旱魃,藏匿于树丛之中,由巫师带领遍山搜寻追逐,直至旱魃精疲力尽被擒,便认为会降雨。还有一种喊雨的方式,即让已婚妇女到林中歌唱有关性行为的粗鄙祈雨歌,以促天降雨水。

    图腾遗迹  ①羊图腾。羌族自称“尔芊”,音近羊叫声。古羌人颈上悬挂羊毛线摹拟羊的形状;今羌族在冠礼和除秽仪式中,还要悬挂羊毛线,以示与羊一体。在丧礼中要宰羊一只,为死者“引路”,并加解剖察看,认为从羊体中可以反映出死者的病症所在。②猴图腾。传说羌族巫师因神猴引路才学得法术。故巫师以猴皮为帽,崇拜猴头,并尊称猴为老祖宗、老师傅。③马图腾。茂汶北部和黑水一带,还崇拜白马,不吃马肉。

    巫师  羌族称“许”或“释比”。既担任祭祀仪式的主祭,又为人禳解祸祟,驱鬼治病。由于他熟悉本民族的历史典故,神话故事,掌握一定医药知识,还会诵念经咒、行使巫术,被认为有控制自然,使牲畜繁殖与五谷丰收,甚至左右人们命运的本领。举凡与生产和生活有关的祭祀、还愿、除秽、禳解、驱鬼、治病、合婚、安灵、送魂等,都由巫师主持。巫师的服装,一般为白衣,外罩羊皮褂,头戴猴皮帽或竹帽。法器有:①羊皮鼓。直径约3尺,用于请神;②木制神杖。上刻“鬼王”头,下包铁皮,用于驱鬼;③猴头。用金丝猴之头骨制成,用于祭神;④铜铸法铃。用于念经诵咒。各种法器都系以兽毛、羊角、铜铁片等。巫师不脱产,作法收取酬金。巫师可授徒传承。一切经文、咒语均系口头传授。一般须学三五年,经师傅认可并授予法器,方得开业行术。

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